Izrael w stanie wojny

Komentarz specjalny

W dniu, w którym żydowscy członkowie Polskiej Rady Chrześcijan i Żydów obchodzili zakończenie święta Sukot lub świętowali Radość Tory, a chrześcijańscy członkowie Rady solidaryzowali się ze społecznością żydowską, Izrael został bestialsko zaatakowany ze Strefy Gazy. Sposób przeprowadzenia ataków przez Hamas świadczy o pogwałceniu wszystkich międzynarodowych standardów – prawa do życia, prawa do godności, prawa ludności cywilnej w konflikcie zbrojnym. Od tego czasu trwa wojna, w której cierpią setki tysięcy ludzi po obu stronach... Więcej

Konstanty Gebert

Na stronie od 2026-09-14

Ziemia Zbyt Obiecana: Co się stało z naszym Izraelem? Gość specjalny Ambasador Maciej Kozłowski

Tradycyjnie silne poparcie dla Izraela znacząco osłabło zarówno w Stanach Zjednoczonych, jak i w Europie. W USA odsetek osób deklarujących nieprzychylne nastawienie do Izraela wzrósł do 60%, a w wielu krajach europejskich, m.in. w Hiszpanii, Szwecji czy we Włoszech, wskaźniki negatywnych opinii przekraczają 70%. Jednocześnie raporty organizacji takich jak Anti-Defamation League czy Agencja Praw Podstawowych Unii Europejskiej wskazują na gwałtowny wzrost liczby incydentów antysemickich i fizycznych napaści na Żydów.

Konstanty Geber

Na stronie od 2026-06-10

Między terrorem a polityką. Z dziejów izraelskiej skrajnej prawicy. Red. Konstanty Gebert

Izraelska skrajna prawica wywodzi się z organizacji podziemnych, takich jak Irgun i Lehi, które walczyły o utworzenie państwa żydowskiego.
Początkowo jej najbardziej radykalne skrzydło miało charakter świeckiego nacjonalizmu. Po 1967 roku miejsce dawnych środowisk ekstremistycznych zaczęły jednak zajmować ugrupowania akcentujące religijne uzasadnienie żydowskich roszczeń do Ziemi Izraela oraz rozwój osadnictwa na terenach okupowanych.
Dziś politycy tacy jak Bezalel Smotrich i Itamar Ben-Gvir reprezentują nurt, który z politycznego marginesu awansował do ścisłego centrum władzy w Izraelu.

Konstsnty Gebert

Na stronie od 2026-06-03

Konstanty Gebert; Zarzuty i hańba [list do redakcji]

List otwarty ludzi kultury do Minister Kultury jest reakcją na działania zbrojne Izraela, podjęte w odpowiedzi na atak na to państwo przez organizacje terrorystyczne, a następnie bezpośrednio przez wspierający te organizacje Iran. Być może część sygnatariuszy nie miała świadomości, na jak kruchych podstawach opierają się postulaty, pod którym się podpisali?

Wiara przeżywana po hebrajsku

Na stronie od 2026-05-26

Wiara przeżywana po hebrajsku

Z Polski do Jerozolimy: ks. Piotr Żelazko towarzyszy wiernym mówiącym językiem Izraela. Mniejszość stojąca przed ważnym zadaniem dawania świadectwa pozornie trudnej jedności

Konstanty Gebert

Na stronie od 2026-05-01

Żydowscy ludobójcy w królestwie dowolności

Porównanie rzezi Hamasu z 7 października z Zagładą jest równie absurdalne jak porównanie z nią izraelskiej reakcji na tę rzeź. To, że tak znaczne odłamy opinii publicznej w różnych krajach gotowe są oba porównania zaakceptować, świadczy, że przez „nazistowskie traktowanie” rozumieją oni po prostu coś złego. W ogóle nie zadając sobie pytania o szczególny charakter tego zła.

Marek Edelman

Na stronie od 2026-05-01

„Tak, giną przy tym dzieci, kobiety. Jak wojsko idzie przeciwko partyzantce miejskiej nie ma innej rady. Ale to nie to samo, co celowe mordowanie cywilów.”

„Myśmy w getcie walczyli o nagie życie i nie zabijaliśmy własnych cywilów. Palestyńczycy nie walczą o nagie życie, tylko o terytorium, o tożsamość narodową. I zabijają nie żołnierzy lecz cywilów. To jest kolosalna różnica. Myśmy swoich żołnierzy nigdy na śmierć nie posyłali.” Marek Edelman

The Abraham Accords Declaration - logo

Na stronie od 2026-04-30

Abraham Accords Declaration - 2020 reminder

The Abraham Accords Declaration was signed on September 15, 2020, at the White House in Washington, D.C.. This foundational document was signed by representatives from the United States, Israel, the United Arab Emirates, and Bahrain to normalize relations and promote peace in the Middle East.

Pizzaballa: Letter to the Diocese

Na stronie od 2026-04-29

Kardynał Pierbattista Pizzaballa, postrzega masakry z 7 X 2023 i późniejszą wojnę w Strefie Gazy jako globalną zmianę paradygmatu

„7 października i wojna w Strefie Gazy to punkty zwrotne, które zakończyły jedną epokę i zapoczątkowały nową w najgorszy z możliwych sposobów”
(...) "Czy może byliśmy czasami zbyt ostrożni i zbyt zatroskani o nasze instytucjonalne bezpieczeństwo w tym trudnym czasie, poświęcając w ten sposób nasze prorockie świadectwo? To pytanie zaprząta mnie każdego dnia i niełatwo na nie odpowiedzieć”

Bazylika Grobu Świętego w Jerozolimie

Na stronie od 2026-04-23

Precedens w Jerozolimie

"Łaciński Patriarchat Jerozolimy oraz Kustodia Ziemi Świętej wyrażają głęboki żal w imieniu chrześcijańskich wiernych w Ziemi Świętej i na całym świecie, że modlitwa w jednym z najświętszych dni roku liturgicznego została w ten sposób uniemożliwiona."
Niedziela Palmowa, 29 marca 2026 r.

Symbol zakazu kary śmierci

Na stronie od 2026-04-21

Izraelski rabin: ustawa o karze śmierci jest haniebna

Musimy zrobić wszystko, by ją oddalić. [WYWIAD]
Judaizm uważa karę śmierci za ostateczność. Dlaczego izraelski Kneset przegłosował ustawę rozszerzającą jej stosowanie, i to praktycznie tylko w stosunku do Palestyńczyków? – tłumaczy rabin Avi Daboush z organizacji Rabbis for Human Rights.
Aleksander Kamkow

Tomasz Terlkowski

Na stronie od 2026-03-28

Czy wojna w Iranie to wojna religijna?

Wojna w Iranie - dlaczego USA wspiera Izrael? Trwa wojna religijna? Terlikowski | Kultura Liberalna.
Gościem odcinka jest Tomasz Terlikowski, publicysta i komentator religijny. W rozmowie z Jarosławem Kuiszem zastanawiamy się, czy wojna między Izraelem a Iranem ma rzeczywiście podłoże religijne oraz jaką rolę odgrywają w niej ideologie – od fundamentalizmu islamskiego po chrześcijański syjonizm i wsparcie części środowisk ewangelikalnych w USA.

Yossi Klein Halevi

Na stronie od 2026-03-17

Choosing Between October 6 and October 8

Yossi Klein Halevi, Hadassah Magazine
To be a post-October 7 Jew is to know the strangeness of Jewish fate and ponder the meaning of the Jewish story. Zionism set out to end the anomaly of Jewish otherness and return us to the community of nations. How is it possible that, in a world replete with mass murder and state repression, we are once again the symbol of evil?
And most of all: Why is it always about the Jews? This is not only a political question about the persistence of an ancient hatred but a theological one. For me, as a Jew of faith, this time only strengthens the credibility of the story we have told ourselves from our earliest origins: That we are a people consecrated to a Divine purpose, and otherness comes with a price. That no matter how hard we try to “normalize” Jewish fate, Jewish destiny intrudes. And the price, it seems, is periodic ostracism.